本书是一部跨越科学与人文的趣味小百科，它用通俗气象地理知识和千年历史人文掌故，以及100多幅精美彩色插图，解锁了风的前世今生： 它凭一己之力塑造了地球地貌，帮军事家在战场上作弊，让航海家开挂远航，还在古代神话故事和印象派绘画中，牵动着我们的情绪。 这本藏着地球气候密码和人类文明印记的风之书，使我们在科学与诗意之间，重新邂逅这个世界最古老、最自由，也最难以捉摸的力量。 ·················· ▼媒体推荐▼ 这本书充满了饶有趣味的逸闻。 ——《出版人周刊》 ·················· ▼内容简介▼ 撒哈拉沙漠的沙尘，会被风吹到万里之外的亚马孙雨林？ 全球股票市场的交易，与风力有着显著的关联？ 自地球诞生以来，这个世界上的万千进程，皆与风紧密交织。风以其无形无相的力量，塑造着星球的轮廓和人类文明的进程。 《风：自然文化小史》全面地介...(展开全部)

扇子是一种实用性很强的工具，这是它被发明创造的重要缘起。 无论是拂尘驱虫、招风纳凉，还是煽风点火、遮止视线，抑或者是书写传讯、接引承物，扇子在日常生活中的用途颇为广泛。然而，它又不仅仅是人们用着趁手的生活用品，而在漫长的衍化过程中被赋予了越来越富厚的文化价值。 正是扇子厚重的文化底色，使它和那些真正的纯粹的日常生活用品区隔开来。没有扇子，并不妨碍大众如常的生活，但总感觉好像缺了点什么。 如果想要在中华传统文化之中找出一件和扇子一样本身可有可无却曾经强势介入日常生活、文化内涵和实用功能平分秋色甚至有过之而无不及的物件，似乎也没有这样的对等之物。这就是扇子、扇史和扇文化的迷人之处。

本书系着眼东亚文化圈生成与发展的曲折多致历程，所选择的论著，或总论整个东亚文化圈诸国间的文化互动(如池田温的《东亚文化交流史》、福井文雅的《汉字文化圈的思想与宗教》)，或用力于东亚文化圈某一国度的文化史(如铃木贞美的《日本的文化民族主义》、森贞彦的《新探》、上垣外宪一的《日本文化交流小史》)，或研讨东亚文化圈内国际间的文化交流史(如古濑奈津子的《遣唐使眼里的中国》、阿部洋的《中国的近代教育与明治日本》、刘岸伟的《小泉八云与近代中国》)。就浩博的东亚文化而言，这些论著所述当然只是冰山一角，却也可以一斑窥豹、以蠡测海。本书为该书系之一“日本文化交流小史”。

简介：“你会遇见一个女孩，你会见证她从孩子长成少女。”楚时，一个隐藏锋芒的学习天才，他生长在农村，优秀的成绩却引来了同龄人的嫉妒，于是，他从小就学会了控分。读上六年级，初中住宿后，他遇见了一群热闹的同学，也见到了那个“特别的”女孩，颜茴。颜茴粗鄙，貌丑，常常言不达标的语言让楚时皱眉头，他问那只神秘的黑猫，“为什么是我要记录她？”“因为你是人中龙凤，你可以随时绽放，然后飞走，你不会被她污染。”“污染？”接触久了之后，楚时发现，那所有同学，男男女女之间的人性，颜茴总是在最深处，不受影响的，犹如坚守着一丝希望。这种“希望”，似乎就是楚时这种人中龙凤观察她的理由

简介：“你会遇见一个女孩，你会见证她从孩子长成少女。”楚时，一个隐藏锋芒的学习天才，他生长在农村，优秀的成绩却引来了同龄人的嫉妒，于是，他从小就学会了控分。读上六年级，初中住宿后，他遇见了一群热闹的同学，也见到了那个“特别的”女孩，颜茴。颜茴粗鄙，貌丑，常常言不达标的语言让楚时皱眉头，他问那只神秘的黑猫，“为什么是我要记录她？”“因为你是人中龙凤，你可以随时绽放，然后飞走，你不会被她污染。”“污染？”接触久了之后，楚时发现，那所有同学，男男女女之间的人性，颜茴总是在最深处，不受影响的，犹如坚守着一丝希望。这种“希望”，似乎就是楚时这种人中龙凤观察她的理由

本书是一本文集，作者是风景园林的教师、研究者和设计师，也是《风景园林》杂志的主编，《风景园林》是行业内最重要的学术刊物之一，每一期都有不同的主题。作为这本杂志的主编，作者要为每一期杂志写刊首语，本书中的多数文章就选自和改写于《风景园林》杂志的刊首语。另有一些文章来自于专业媒体采访的整理，还有一些文章来自于作者有感而发写出的一些文字。本书共收录了约50篇文章，每篇文章约1600字左右，并配有数张插图照片。全书共计8万余字，150余幅插图照片。文章内容涉及3个方面：第一部分的文章主要谈论风景园林中的自然。自然有怎样的含义？面对当今城市愈加严重的环境问题，作为风景园林师，我们应该如何让城市的灰色基础设施绿色化，并构筑城市的绿色基础设施？如何将由工程设施系统构筑的城市转变为由生态系统构筑的城市，从而解决或缓解城市生态环境恶化的问题，使得城市能可持续发展？第二部分的文章主要谈论风景园林中的文化。怎样理解文化？针对当今城市历史文脉断裂、文化特征弱化和千城一面状况，我们应该如何在提高城市生活品质的同时，重构中国特有的山水融合的城市景观体系和尺度宜人、富有活力的公共空间系统，使得城市充满个性、具有文化品质、富有诗情画意？第三部分的文章主要谈论风景园林的规划和设计，包括设计的本质、设计思想、城市更新的途径、设计表达、设计教育等等内容。这些文章反映了作者对风景园林在自然、文化以及设计领域一些问题的思考与回应，许多问题并没有答案，作者仅是有感而发，故将这本集子称为“笔记”。这些文章面对的多是严肃的学术问题，但是由于没有科研论文的写作羁绊，这些文章也就少了些刻板与说教，读起来应该会比较轻松，希望这些笔记能引起一些读者的再思考。

本书是一本文集，作者是风景园林的教师、研究者和设计师，也是《风景园林》杂志的主编，《风景园林》是行业内最重要的学术刊物之一，每一期都有不同的主题。作为这本杂志的主编，作者要为每一期杂志写刊首语，本书中的多数文章就选自和改写于《风景园林》杂志的刊首语。另有一些文章来自于专业媒体采访的整理，还有一些文章来自于作者有感而发写出的一些文字。本书共收录了约50篇文章，每篇文章约1600字左右，并配有数张插图照片。全书共计8万余字，150余幅插图照片。文章内容涉及3个方面：第一部分的文章主要谈论风景园林中的自然。自然有怎样的含义？面对当今城市愈加严重的环境问题，作为风景园林师，我们应该如何让城市的灰色基础设施绿色化，并构筑城市的绿色基础设施？如何将由工程设施系统构筑的城市转变为由生态系统构筑的城市，从而解决或缓解城市生态环境恶化的问题，使得城市能可持续发展？第二部分的文章主要谈论风景园林中的文化。怎样理解文化？针对当今城市历史文脉断裂、文化特征弱化和千城一面状况，我们应该如何在提高城市生活品质的同时，重构中国特有的山水融合的城市景观体系和尺度宜人、富有活力的公共空间系统，使得城市充满个性、具有文化品质、富有诗情画意？第三部分的文章主要谈论风景园林的规划和设计，包括设计的本质、设计思想、城市更新的途径、设计表达、设计教育等等内容。这些文章反映了作者对风景园林在自然、文化以及设计领域一些问题的思考与回应，许多问题并没有答案，作者仅是有感而发，故将这本集子称为“笔记”。这些文章面对的多是严肃的学术问题，但是由于没有科研论文的写作羁绊，这些文章也就少了些刻板与说教，读起来应该会比较轻松，希望这些笔记能引起一些读者的再思考。

本书是一本文集，作者是风景园林的教师、研究者和设计师，也是《风景园林》杂志的主编，《风景园林》是行业内最重要的学术刊物之一，每一期都有不同的主题。作为这本杂志的主编，作者要为每一期杂志写刊首语，本书中的多数文章就选自和改写于《风景园林》杂志的刊首语。另有一些文章来自于专业媒体采访的整理，还有一些文章来自于作者有感而发写出的一些文字。

《现代与后现代：西方艺术文化小史》分为两部分：现代主义与后现代主义。作者把“现代性”归纳为五个特征：人类中心主义、进步论、个人中心主义、“新”之崇拜和非主题化倾向（现代艺术），而“后现代性”则是对“现代性”的质疑和扬弃，是“现代性”的物极必反。 全书旨在论证自启蒙运动开创的“现代性”原则、勾画“现代性”在今日西方的困境，正是西方文化陷入深刻的危机，才有出现后现代主义的转折。与此同时，作者在题外话中，强调中国文化并非“落后”文化，而是一种独特的、与西方文化有实质“差异”的文化。中西文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。因此，实有冷静地反观自己脚踏的土地、重新认识和肯定中国文化的价值的必要性。 提倡一种文化的民族主义，认为只有重续中国文化的本根（而非乌托邦地乞灵于西方“现代性”文化）才能救中国，这是作者河清的信念。河清专攻西方艺术史，在历史地阐述西...(展开全部)

作者到歐洲留學間，得以身體西方文化現實之中，深感中國文化和西方文化之間是一種本質的差異，而非時間上先進與落後之別，並且發現，眾多國人傾心以求的西方「現代性」文化正陷於全面的困境。全書旨在籲請國人冷靜地反觀自己，重新認識和肯定中國文化的價值。